Mind Vision

با سلام و خسته نباشيد.

يه روز تو اورشليم، نزديك معبد سليمان (بيت المقدس فعلي)، مردم مي خوان يه زن شوهر دار رو كه هنگام رابطه جنسي با يه مرد ديگه ديده بودنش، سنگسار كنن. تقريبا همه مردم حاضر تو اون محل حاضر بودن، سنگ به دست و منتظر شنيدن فرمان بزرگان معبد. بزرگان معبد قبل از اينكه بخوان دستور سنگسار كردن اون زن رو اعلام كنن، نظر حضرت عيسي رو كه اتفاقا گوشه اي با شاگرداش نشسته بود مي پرسن. حضرت عيسي، ضمن ناديده نگرفتن قانون معبد، پيشنهاد داد شخصي كه تابحال مرتكب هيچ گناهي نشده و در واقع بي گناهه، اولين سنگ رو پرتاب كنه. هيچ كس نتونست سنگي پرتاب كنه و زن مورد نظر نجات پيدا كرد.

حالا معني اين داستان چي مي تونه باشه؟ معنيش اينه كه هيچ كس بر هيچ كس حقي نداره و همين طور هم برتري نداره. چون شرايط دو نفر هيچ وقت يكي نيست. اون افسر پليسي كه اين شرور رو به اين شكل تحقير مي كنه، احتمالا نمي دونه كه اگه خودش هم از كودكي با تحقير و صد جور فلاكت بزرگ مي شد، شايد الآن وضعش حتي از اون شرور هم بدتر بود. يا اصلا جداي اين مسائل، مگه غير اينه كه اينگونه تحقير كردن اين افراد تو جمع باعث افزايش كينه اونا شده و حس انتقام جويي رو تو اونا تقويت مي كنه؟ بلاخره اين افراد كه قرار نيست تا آخر عمرشون تو زندون بمونن و بلاخره بعد چند ساعت، روز، ماه يا اصلا سال آزاد مي شن و به جامعه بر مي گردن، اون موفع هست در اثر نتايج اين تحقيرات تو روانشون، به اشراري چه بسا بدتر از وضعيت فعلي تبديل مي شن و مردم و يا دولتي ديگه بايد پاسخگوي مبارزه با اونا باشه. فرهنگ تحقير تو هيچ قانون حقوق بشر، دين، مذهب و مكتبي جايي نداره و تو همه جا شديدا نهي مي شه. من قصد خرابكاري اقدامات پليس رو ندارم، جون مي دونم قشر عضيمي از پليسهاي ما با مايه گذاشتن از جون و دلشون امنيت جامعه ما و به طبع خود ما رو تامين مي كنن. از اين طرح پليس هم (عليرغم انتقاد از طرح مبارزه با بد حجابي) تقدير مي كنم، ولي از پليس خواهش دارم اينگونه افسرها يا پليسها رو هم محاكمه كنن تا تنبيه بشن. حتي در خوشبينانه ترين حالت كه پليس اين اشرار رو براي راضاء و تخليه روحي رواني مردمي كه تحت تعرض اونا قرار گرفتن تحقير كرده باشه، اين عمل غير قابل توجيهه. ما حداقل انتظار داريم پليسمون با اين افراد شرور (حداقل) در ظاهر تفاوت داشته باشد. البته بازهم مي گويم كه با ذكر كلمه پليس نمي خوام همه قشر پليس را در نظر بگيرم و منظورم فقط بخش بسيار كوچكي از اين نيروهاي وفا دار و زحمتكش است. در آخر هم بگويم كه چه درست و چه غلط، مردم و بخصوص عوام كه از تقسيمات نظام كمتر اطلاعي دارند، هرگونه عمل و تك تك رفتارهاي شما پليسها را به كل نظام حاكمه بر جمهوري اسلامي ايران بسط مي دهد و مربوط مي كند و اميدوارم كه با اينگونه رفتارها باعث تشديد بهانه تراشي غربيها درمورد نقض حقوق بشر در ايران (چه صحيح و چه ناصحيح) نشويم، همانطور كه ما و جهانيان اين ادعا را درمورد آمريكاييها نسبت به بدرفتاري با زندانيان زندان هاي گوانتانامو و ابوغريب داريم. متوجه باشيم كه درنظر آمريكاييها، آن زندانيان از افراد جاني هم مجرم تر هستند كه باعث كشته شدن هزاران مردم رهگذر و نامربوط به سياسيت در مسائلي چون حوادث 11 سپتامبر شده اند و مي شوند. اشرار ما هم متهم به جرمهايي از اين قبيل (به خطر انداختن امنيت جامعه) هستند. پس در نوع جرم تفاوت زيادي نيست. بنابراين چگونه است كه ما تحقير زندانيان گوانتانامو و ابوغريب را بارها به درستي محكوم مي كنيم اما خود شاهد تحقيرهايي از نوع بدتر و بدتر در كشور خودمان بوده و آنها را نيز تاييد مي كنيم؟

درصورت درخواست در بخش نظرات، منابع قابل اعتماد مختلفي را جهت كسب اطلاعات بيشتر در اين وبلاگ قرار خواهم داد.

با تشكر. بهزاد مقدم.

سلام. اميدورم حال همه تون خوب باشه.

من مدتي پيش تصميم به ساخت نرم افزار (يا بهتر بگم برنامه اي) جديد كردم كه در اون بيش از 1000 تا ترانه به زبانهاي انگليسي، آلماني و فرانسه از ترانه هاي معروف از خواننده هاي معروف جهان رو كه طي ۱۰۰ سال اخير اجراء شدن، بهمراه متن هر ترانه رو قرار بدم. اين مجموعه كه هم بر روي سي دي و هم دي وي دي عرضه خواهد شد يكي از معدود مجموعه ها در اين زمينه در جهان است. علاوه بر آهنگ و ترانه ها بهمراه متنشون، اطلاعات ديگري هم از جمله بيوگرافي خوانندگان، آشنايي با گروههاي موسيقي غربي، ويدئو كليپ و آلبوم عكس و موارد فراوان ديگري ارائه خواهد شد. علت درج اين آگهي-مانند تو اين وبلاگم اينه كه از همه شما دعوت كنم براي بهتر شدن اين مجموعه كمكم كنيد. افرادي كه علاقه مند باشن مي تونن ليست موسيقي هاي محبوبشونو بهمراه نام خواننده ها برام ايميل بزنن تا من در بخشي از مجموعه كه به موسيقي غربي پر طرفدار در ايران مربوط مي شه اونا رو قرار بدم. يا اطلاعات خوب و جالبي كه در مورد موسيقي و گروههاي موسيقي غربي داريد رو مي تونيد بهم ايميل بزنيد. به افرادي كه تو اين مورد كمكم كنن يه نسخه دي وي دي و يه نسخه سي دي از همين مجموعه و مجموعه مشابه قبلي كه خودم ساخته بودم بطور رايگان به آدرس پستي شون ارسال خواهد شد. زمان اتمام اين نرم افزار بين ۱ تا ۲ ماه آينده است. لطفا افرادي كه علاقه مند به همكاري در اين زمينه هستن به آدرس ايميلم كه تو همين وبلاگم (بالا، گوشه سمت چپ) موجوده اطلاعاتشونو بهمراه آدرس يا چيزي كه بشه باهاشون از اون طريق تماس گرفت بفرستن. درضمن اگه اسم مناسبي با همين مجموعه هم به نظرتون برسه لطفا بهم ارسال كنين. قبلا از همكاري همه شما عزيزان سپاسگذارم.

بهزاد مقدم.

نام اسکار شیندلر همواره از نامهایی بوده که بر خلاف مورخان، عموم مردم و بخصوص برخی سیاستمداران در مورد وی قضاوتها و همچنین سوء استفاده های فراوانی کرده اند. به دلیل اینکه نام وی به واقعه هولوکاست گره خورده است، استفاده ها و چه بسا سوء استفاده های فراوانی از وی شده است، غافل از اینکه وی انسانی نوع دوست و در بسیاری از جهات یک انسان واقعی بود که با گذشتن از همه چیزش جان هزاران نفر و متعاقبا نسلهای فراوان دیگر را حفظ کرد. جدای از این مسائل، در اینجا نیم نگاهی به زندگی اسکار شیندلر، سرمایه دار آلمانی، انداخته و بخصوص زندگی وی را در میان یهودیان طی جنگ جهانی دوم مورد بررسی قرار می دهیم.

زمان جنگ جهانی دوم، هیتلر که به بخشهای عظیمی از اروپا دست یافته بود همواره مخالفتش را با یهودیان اروپا هربار به نوعی ابراز می کرد. وی دستور قتل عام یهودیان فراوان را به زیر دستان خود ابلاغ و آنها نیز آن را به ماموران خود برای اجرا انتقال می دادند. یکی از مواردی که هیتلر از آن برای شناسایی راحت تر یهودیان برای مردم غیر یهودی و نیز سربازان خودش استفاده می کرد بازوبند مخصوص برای یهودیان بود. وی همچنین از دیوار برلین، لباسهای یونیفرم و ... نیز برای اینکار استفاده می کرد. کوره های آدم سوزی هیتلر نیز که بر طبق اسناد و شواهد بیش از 6 میلیون بهودی در آنها سوزانده شدند در مناطق مختلف روپا از جمله لهستان مستقر بودند. روزی مردی به یکی از شهرهای اصلی لهستان سفر می کند که خود عضو حزب نازی است و به همین دلیل مردم در ابتدا دید خوبی نسبت به این شخص ندارند، اما همین عضو حزب نازی بودن وی و نفوذ فراوانی که وی با همین عنوان و نیز سرمایه فوق العاده اش بین افسران نازی داشت، موجبات نجات بیش از 1100 یهودی را از مرگ حتمی فراهم آورد. وی در ابتدا به نیت سرمایه گذاری و دیدار با مقامات آلمانی به آنجا سفر کرده بود اما با مشاهده ظلمهای فراوانی چون قتل عام مردم در کوچه و خیابان و کشتن آنها بصورت تفننی توسط افسران نازی بخصوص شخصی به نام گوئث، تصمیم به نجات مردم یهود از دست آن افراد جانی گرفت. وی ابتدا با تاسیس کارخانه ای که برای افسران نازی ظروف فلزی تولید می کرد، و بستن قرارداد با آنها بطوری که درصد خوبی از سود این کارخانه را نیز به آنها (آلمانها) بدهد، خواست حسن نیت خود را نسبت به نازی ها ثابت کند تا زمینه را برای اهدافش فراهم آورد. ابتدا وی از یکی از یهودیان به نام آیزاک اشترن خواست تا با جمع آوری لیستی از کارگران یهودی که در زمینه ساخت ظروف فلزی از جمله آهنگری و ریخته گری تخصص دارند، آنها را به وی معرفی کند. وی در این راه با پرداخت میلیونها رایش مارک (مارک آلمان در آن زمان) رشوه به افسران رشوه دوست نازی بالاخره موافقت آنان را با به کار گیری یهودیان در کمپ خود به دست آورد. وی لیستی 1100 نفره را به آلمانها نشان داد و تقاضای جدا سازی افراد آن لیست با بقیه و مصون کردن آنان نسبت به هرگونه تعرض را مطرح کرد. این طرح در ابتدا با مخالفت کماندانت گوئث مواجه شد، اما شیندلر توانست با پرداخت میلیونها رایش مارک دیگر، 1100 نفر یهودی را از آنان بخرد و به شهری امن تر انتقال دهد. بر طبق گفته بازماندگان هولوکاست، شیندلر با هرگونه بد رفتاری نسبت به کارگرانش از سوی آلمانها چه در طول راه و چه در کارخانه شدیدا برخورد می کرد و به کارگرانش غذا، نوشیدنی، لباس و جا برای خواب می داد. طوری که کارخانه اسکار شیندلر در آن زمان برای یهودیان به مشابه یک بهشت واقعی بر روی زمین حساب می شد و این ناشی از پناه دادن شیندلر به آنها و رفتار خوب وی با آنها بود. شیندلر از نظر شخصیتی شخصی بسیار اجتماعی بود، زود با بقیه جوش می خورد و به شراب نیز علاقه زیادی داشت. وی به زنان نیز احترام خاصی می گذاشت. وی گهگاه برای از بین بردن غم کارگرانش برای از دست دادن عزیزانشان با آنها مهمانی های شادی را برگذار می کرد و از طرف دیگر نیز برای بقای نفوذش در بین آلمانها و خرید کارگران بیشتری با پرداخت رشوه به آنها، با آلمانها نیز مهمانی های فراوانی را برگذار می کرد. وی در مدت هفت ماهی که کارخانه اش هیچ تولیدی در بر نداشت (هفت ماه پایانی جنگ جهانی دوم)، همواره از سوی آلمانها تحت فشار بود که کارگرانش را اخراج کند، اما وی با پرداخت تمام پول باقیمانده اش بعنوان رشوه به آلمانها، آنها را راضی نگه می داشت که کارگرانش را همچنان در کارخانه اش نگه دارد. وی تمام دارائی خود را صرف پرداخت رشوه به افسران نازی کرد تا جان هزاران نفر را حفظ کرده باشد، طوری که بهنگام مرگ هیچ پولی نداشت و یهودیانش (کارگران سابقش) وی را پناه می دادند. از آنجا که وی عضو حزب نازی بود، پس از پایان جنگ از سوی روسها بازداشت شد ولی با نامه ای که کارگرانش به روسها نوشته و امضاء کردند، که در آن به کمک شیندلر در حفظ جانشان اشاره کرده بودند، وی پس از مدتی آزاد شد. وی در شب پایان جنگ نطق معروفش را در بین بیش از هزار یهودی کارگر در کارخانه اش ایراد کرد که عین این نطق در فیلم لیست شیندلر اثر استیون اسپیلبرگ آورده شده است. وی در این نطق از کارگران تشکر می کند که در طول آن مدت با وی بوده اند و خود را کسی معرفی می کند که می توانست بسیار مفیدتر باشد، اما نتوانسته است. وی شب رفتنش از کارخانه از اینکه می توانست با فروش ماشینش یا سنجاق سینه طلایش افراد بیشتری را از گوئث بخرد و جانشان را نجات دهد، اما اینکار را نکرده است اظهار ندامت می کند و برای نخستین بار در مقابل کارگرانش به گریه می افتد. تمام زندگی اسکار شیندلر از جمله همین قسمت عینا بر طبق اسناد و اظهارات شواهد عینی در فیلم لیست شیندلر گنجانده شده است.

اسکار شینلر کسی بود که عشقش را نه یک نفر، بلکه یک ملت قرار داد و همه زندگی و سرمایه اش را فدای نجات جان آن بیش از هزار و صد نفری کرد که بعدها از آنها نسلهای دیگری بوجود آمدند. اسکار شینلر کسی نبود که هدف شخصی داشته باشد، وی شخصی بود که زندگی اش را وقف دیگران کرد، همواره به دیگران محبت می کرد و به کارگرانش ارزش می داد. وی شخصی بود که با اینکه می توانست با میلیونها رایش مارکی که دارد و همچنین نفوذ فراوانش در بین آلمانها دست به تجارت فراوان پر سود بزند، تمام دارائی اش را وقف نجات مردمی کرد که خود شاهد ظلم و ستم آلمانها به آنها بود. طوری که همان سرمایه دار بزرگ، بهنگام مرگ حتی کمی نیز پول نداشت. کارگران وی که امروزه به آنها یهودیان شیندلر گفته می شوند حال بیش از 6 میلیون نفر هستند که در سراسر جهان سکونت دارند و زندی خود را مدیون فداکاری های اسکار شیندلر می دانند. جدای از اظهار نظرهای شخصی و سلیقه ای افراد مختلف، تاریخ همیشه از وی بعنوان شخصی نیکوکار و انسان و انسان دوست یاد می کند. وی در اواخر عمرش درختی در خیابان رایتئوس در اورشلیم به نشانه صلح کاشت (افراد مشهور فراوانی نیز همینکار را در آن خیابان انجام داده اند) که همه ساله طی مراسمی مخصوص آبیاری می شود و قبر وی نیز که به وصیت خود وی در اورشلیم قرار دارد همه روزه مورد بازدید یهودیان فراوانی می باشد که از سراسر جهان برای ادای احترام به وی به آنجا آمده اند. طوری که روی قبر وی همواره پر از سنگ است، زیرا سنگ گذاری بر روی قبر به نشانه احترام از سنتهای قدیمی یهودیان جهان است. روحش شاد.

پی نوشت:

تمام مطالب فوق از دیدگاه تاریخی و از منظر بشر دوستی مطرح شد و نویسنده این مطلب هیچ گونه قصد و غرضی نسبت به تایید و یا تکذیب موارد مطرح شده رایج در جامعه در مورد هولوکاست و بازماندگان آن را ندارد و تایید و تکذیب آن مسائل را در حوزه و حیطه علمی خود نمی بیند.

آیا دقت کرده اید که موسیقی پاپ ایرانی امروزی، بخصوص نوع تولید داخل، نسبت به گذشته چه تفاوتهایی کرده است؟ موسیقی محبوب جوانان قدیم و افراد میانسال و پیر امروز گرچه هنوز هم بین جوانان و حتی نوجوانان محبوبیت خاصی دارد، از محبوبیت کمی نسبت به سبک موسیقی جدید رایج در کشورمان برخوردار است. جدای از تبلیغات موسیقی و ترانه های جدید ایرانی که در فروششان موثر است، محتویات و معانی اشعار آنها نقش بسیار موثرتری را در محبوبیت آنها بازی می کنند. اگر در موسیقی و ترانه های دهه های پیش - حتی فقط یک دهه پیش - مفاهیم اشعار بر اساس عشق و محبت، صفا و صمیمیت و عواطف مثبت انسانی بود، امروزه این ترانه ها پر است از ناله و نفرین، تهدید، سیاهی و تاریکی دلها. این درحالیست که در غرب این سبک روند معکوس خود را طی می کند. بعنوان یک شهروند ایرانی خود شاهد این هستم که کثرت کاستها و سی دی های این گونه موسیقی، در اماکن عمومی و بسیاری از وسایل نقلیه عمومی اعم از تاکسی ها مشهود است. گاها که سوار تاکسی های شهر می شوم، در نود درصد موارد با اینگونه ترانه ها مواجه می شوم. حتی در اماکنی که جو آنها می بایست مفرح و شاد باشد، مانند لابی هتل ها، کافی شاپ ها و فست فود ها، شاهد پخش ترانه های ایرانی با مفاهیم تاریک و افسرده کننده هستیم. دلیل این مسئله با توجه به وضعیت معیشتی مردم جامعه ما و نیز قوانین تحت اجرای وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی می تواند جزء دو موردی باشد که بیان می شود:

وجود مشکلات معیشتی بین مردم بخصوص جوانان، نبود تضمین برای آینده جوانان، محدودیت ها در برقراری رابطه (که بعدا درباره مضرات و فواید آن صحبت خواهیم کرد)، کم رنگ شدن ارزشهای عاطفی در جامعه و جایگزین شدن کینه و تاریکی بجای محبت و عشق ورزیدن به یکدیگر و نیز اعمال عقایدی چون زندگی کردن همچون میش در میان انبوه گرگها که خود در بدبین کردن مردم نقش مهمی را بازی می کنند از عوامل موثر در تغییر سبک و سیال موسیقی پاپ کشورمان شده است.

عامل دوم می تواند محدودیتهای اعمال شده توسط قوانینی باشد که وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی در کشورمان وظیفه اجرای آنها را بر عهده دارد. برای مثال محدودیت در پخش موسیقی و ترانه های تولید خارج از کشور در اماکن عمومی، حتی اماکن توریستی مانند برخی پارکها و نیز هتل های بین المللی شهر، ممنوعیت پخش صدای خواننده مونث در اماکن مختلف و بسیاری از محدودیتهای دیگر.

به هرحال، امید است وضع معیشتی و نیز اعمال محدودیتهای فراوان در جامعه متحول شوند و متعاقبا شاهد سبک بهتر و روشنتری از موسیقی و ترانه های ایرانی در کشورمان باشیم. با توجه به اینکه موسیقی از همراهان جدایی ناپذیر انسان می باشد.

با تشکر. بهزاد مقدم.

سلام. امیدوارم حالتون خوب باشه. گرچه گفته بودم تو این پستم مطالبی راجع به پایان جهان (مربوط به پست قبلیم) می نویسم. اما تصمیم گرفتم اینکارو به پست بعدیم موکول کنم و اونجا مردم رو بترسونم!

عیسی مسیح، در اوج دوران جهالت مطالبی را بیان کرد که بشر امروزی نیز همچنان در آن مات می ماند. چطور ممکن است همه را بخشید؟ مگر می شود کسی به شما توهینی بزرگ کند، زندگی شما را به نیست و نابودی بکشاند، و سپس شما با مهربانی او را ببخشید؟ فکر می کنید چند درصد از مردم دنیا قادر به انجام چنین کاری هستند؟ احتمالا کمتر از یک میلیونوم درصد. عده بسیاری به این عقاید عیسی مسیح انتقاد کرده اند و مثلا مطرح کرده اند که دفاع از جان و مال و عقاید چه می شود؟ در اینجا باید ذکر کرد که عقاید عیسی مسیح اگر در بین اکثریت جامعه بشری رعایت می شد، دیگر جایی برای جنگ و هجمه آوردن به جان و مال و عقاید دیگران باقی نمی ماند، چه برسد به دفاع از آنها. تا کنون چند نفر را در زندگی خود دیده اید که مانند مسیح فکر کند؟ چه کسی می تواند همه را دوست داشته باشد؟ اجازه دهید مثالی عینی برای همین مسئله بیاورم. همه ما وقتی به شخص خاصی شدیدا علاقه مند می شویم، کم کم دیگران برایمان کمرنگ می شوند. دیگر از جمع فاصله گرفته و به وی فکر می کنیم. عشق را فقط در معشوقمان می دانیم و بس. اگر کسی بخواهد کوچکترین صحبت به ظاهر تفرقه انگیزی بین ما و معشوقمان بزند - هر چند ممکن است اصلا تفرقه انگیز و یا عمدی نبوده باشد - فورا وی را طرد می کنیم و به دشمنی با او می پردازیم. از عشق به معشوق بگذریم. چند نفر ما با دیدن یک معتاد در خیابان، از او فاصله نمی گیریم؟ کسی را سراغ دارید که وقتی یک معتاد یا بیمار (برای مثال جذامی) به طرفش می آید تا سوالی بپرسد یا ...، با وی دست دهد و به گرمی پاسخش را دهد؟ چگونه است که کسی را سراغ نداریم که بتواند با همه قشر مردم، از فرهنگی و تاجر گرفته تا معتاد تزریقی و گدا و دزد و قاتل نشست و برخاست کند و دل همه آنها را بدست آورد؟ سپس خودمان را انسان کامل یا بقول نیچه ابر انسان بنامیم؟ کدامیک از ما راضی می شویم به پیر مردی که لاکپشت وار قادر است راه برود کمک کنیم تا از خیابان رد شود در حالیکه با اینکار به قرار با دوست دختر یا دوست پسرمان کمی دیرتر می رسیم؟ مطمئنا درصد کمی، تنها در صد کمی از جامعه می توانند مانند مسیح فکر کنند. مسیحی که در آخرین جملاتش تمام باعث و بانیان مصلوب شدنش را بخشید و از خدا خواست آنها را ببخشد، چون نمی دانند که چه کار می کنند. در پستهای بعدی درباره این مسائل و همچنین درباره اسلام مطلب خواهم نوشت. در اینجا تعدادی از جملات فقل قول شده عیسی مسیح را که در انجیل های اصلی (چهارگانه) و دیگر انجیل ها آمده است قرار می دهم:

"Ask and it will be given to you; seek and you will find; knock and the door will be opened to you."

"What shall it profit a man if he gains the whole world but loses his soul."

"Do unto others as you would have them do unto you."

"It is easier for a camel to pass through the eye of a needle than for a rich man to enter the Kingdom of Heaven (Luke 18:25)"

"For we walk by faith, not by sight.' II Corinthians 5:7"

"For everyone who exalts himself will be humbled, and he who humbles himself will be exalted."

"Yes I am with you always, until the very end of time"

"Let him who is without sin cast the first stone."

"for God so loved the World that he gave his only begotten Son' John 3:16"

"The good man brings good things out of the good stored up in his heart, and the evil man brings evil things out of the evil stored up in his heart. For out of the overflow of his heart his mouth speaks."

به امید استفاده از این سخنان و عقاید در لحظه لحظه زندگیمان.

با تشکر. بهزاد مقدم.